五月集：冯玉蕾 首先介绍一下这个文化活动的来源。一是昆仑文化研究进入新阶段。昆仑文化原本是传统文化中的“显性知识”。近年来，史前考古和研究成果的不断积累，为昆仑文化提供了越来越重要的新内容。正如上海交通大学人文学院资深教授、神话研究所首席专家叶淑贤先生在《原始昆仑的人文与物证》（《光明日报》，2025.9.29）一文中所说：“文学导致了王者释放5.0版本，王者释放就玉石玉石玉石玉石萨朗干黑河玉石 （弱水）玉，距今约3800年；昆仑现在已经可以通过物证来证实了。 2024年7月和2024年8月，第十七次玉丝路检查下半年主要集中在玉石和丝路。兰州榆中德崖子玉矿勘察。可以说，此次检查是对第四次、第十九次玉石丝路检查的重要补充。这也是2024年4月13日启动的“马衔山朝圣活动”的延续，也是昆仑文化研究和文物列入的一个进展。二是陈克功教授最近发表的方圆结合论，流传了昆仑文化研究的扎实内容。昆仑文化源于现实的观察和计时的基础。 《周笔算经》的解说中提到，aRAW昼夜运动的图像也形成了昆仑的形状，本来是圆形的。最初的造型规划是为了表现昼行轨迹中的三日或三圆（风时），从而形成古代“天圆地方”的思想观念。方与圆的象征（昆仑）根源于对天体祖先的崇拜，这是昆仑文化的主要内容。 《吕氏春秋·元道》解释了方而扭曲的内涵：“何谓天道”，以真方玉为核心，辅以画壶、青铜器、绿松石等，也出现在建筑和墓葬中；玉文化、昆仑神话、中华民族的圣山昆仑山，都得到了印记。今新疆昆仑安戈山，为汉武帝所命。过去，古人把龙山、祁连山、马尖山、三尾山、马鬃山、岷山、贺兰山等与玉文化有关的名山视为昆仑神话中现实的地理地标。长期以来，人文社会科学的一些问题，因为得不到科学的证据而被追问。陈克功教授《方圆统一论》中指出，方圆被认为是人类正义的起点，与太阳和地球的关系中的黄角和红角形成了很好的呼应。在该书的本体论部分，他认为毕达哥拉斯定理被认为是ParisukaT圆无限延续的底层逻辑，印证了“数法出自方圆”的古老智慧。可以说，“方圆之方论”将对昆仑文化的研究以及传统文化的阐释、传承和进步产生重大影响。三是昆仑文化考古研究成果为国家昆仑文化公园建设提供可靠的学术支撑。目前，国家长城、大运河、长征、黄河、长江等文化公园正在建设中。哈先生全国政协委员、中国艺术研究院原书记、国家文化公园专家咨询委员会总协调人自勇认为，如果这份名单（包括青藏高原）等可能成为潜在候选。 2025年9月15日，国家文物局召开会议，确认青海省果洛藏族自治州玛多县扎令湖乡卓让村的石刻图画为秦代石刻，并命名为“嘎里坦曲金石”。至此，持续了三个多月的“惊人文化盛事”已经尘埃落定。固定的。刻石及其内容不仅扩大了对秦统一后秦朝活动范围的认识，为古代“昆仑”的方位提供了新的证据，而且还有大量的学术和实践价值。对于研究秦民族与民族社会之间的经济文化交流具有重要意义。昆仑文化在中华文明中占有重要地位。龙山、秦岭、祁连山、马尖山、三尾山、马鬃山等产玉山在中华文明的发展中发挥着重要作用。在新的历史时期，他们将为“进一步加强文化和自然遗产的整体性、系统性保护，有效提高遗产保护的能力和水平，保护中华民族的文化瑰宝和自然瑰宝”发挥重要作用！为此，我们举办这次文化活动，希望能够加强文化与博物馆与社会经济发展的实践！作者简介：冯玉蕾，本次活动学术主持人，西北师范大学西北诺木文化学院教授、一级作家大学发展研究院。
